KÜRDISTAN’DA SAVAŞ OLGUSU – 3 –

Sapma olan, toplumsal doğaya ters olan, sonradan ortaya çıkan ve toplumsal doğayı tahrip etmeye yönelen ise tekelci uygarlıktır. Onun gasp amaçlı saldırı gerçeğidir. DURAN KALKAN Öz Savunma Gasp Savaşı Karşısında Politik Ahlaki Toplum Duruşudur Şiddet ve savaş kavramlarına ilişkin bazı tanımlar getirmeye çalıştık. Savaşın ne olduğunu ve nasıl ortaya çıktığını kısaca izah ettik. Aslında savunmalarda…

ARYEN DIL VE KULTURUNUN YAYILMA SORUNLARI

  ABDULLAH OCALAN Tarihte kültür ve uygarlığı temel alan yaklaşımlar sınırlıdır. Var olanlar da değişik bakış açılarına sahiptir. Burada çözmeye çalıştığımız sorunları kültür ve uygarlık Tarihte kültür ve uygarlığı temel alan yaklaşımlar sınırlıdır. Var olanlar da değişik bakış açılarına sahiptir. Burada çözmeye çalıştığımız sorunları kültür ve uygarlık temelli olarak koymuyoruz. Toplumsal gelişmede kültür ve uygarlığın…

KÜRTLER’DE İKTİDAR VE İSYAN OLGUSU – 1

Yazının başlığındaki iki kavram olan “iktidar” ve “isyan” olguları Kürtler açısından incelenmeye değer konulardır. Tarihte Kürtler açısından bunlardan birincisi ne kadar az ise diğeri o kadar çoktur. Bunun Kürt halkının orijinalitesiyle ilgisi vardır. Ele alacağımız konularda bu hususları irdelemeye çalışacağız. Yazıya Feodal devlet toplumu çağındaki en belirgin Kürt siyasi yapılanması olan Mervani devleti ile başlayacak…

SAĞLIK VE EĞİTİM

ZEKI PIRSÛS Bir şeyler arıyoruz, hep aradık ve hep arayacağız. İnsanlık tarihi bitip tükenmek bilmeyen bir arayışlar tarihidir. İnsanlık var oldukça da bu böyle devam edecektir. Bitip tükenmek bilmeyen; dinamik, canlı, akışkan bir doğa ve evren gerçeği içerisindeyiz. Aslında aradığımız kendi gerçeğimizdir. Sadece bireyselliğimiz, toplumsallığımız değil, doğa ve evrenle olan bütünselliğimizdir. Sınırsız, sonsuz evrensel gerçeğiyle…

HALIL DAĞ’IN BOTAN DAĞI GÜNLÜĞÜNDEN – 3

NUDA KARKER’IN SÖZLERI Halil DAĞ / BOTAN ‘Buralar tam inziva yerleridir, heval Xelil’ dediğinde sobaları yakma zamanı henüz gelmemişti ve su getirmeye gidecek olanlar sabırsızlık içinde havanın kararmasını bekliyorlardı. Sibirya soğuklarının Kürdistan dağlarını da vurduğu şu günlerde henüz istediğimiz karlar yağmamıştı ama biz kış kamplarımıza çekilmiş, tartışmalarımıza başlamıştık. Takvimler Ocak ayının yirmi birini gösteriyordu ve…

KÜRDISTAN’DA SAVAŞ OLGUSU – 2 –

Barışı, savaşsızlık olarak algılamak lazım. Savaşın sonraya ertelenmesine, savaşın amacı gasp ise sömürü ise onu belli kurallarla götürme durumuna barış deniliyor. Barış sistemi ve devletlerarasındaki barış kesinlikle bu oluyor. DURAN KALKAN Şiddet ve Zor Gasp ve Köleleştirmenin Esas Yöntemidir Savaş tanımı üzerinde durmak, savaş teorisini açıklığa kavuşturmak önemlidir. Ne kadar teori ne kadar değil tartışma…

EYLEME GIDERKEN

MAHİR RAMAN Eyleme giden gerilla, insan öldürmek için değil, eylem yapmak için gider. Eyleme giden gerilla, askeri başarı için değil, siyasi kazanım için gider. Eyleme giden gerilla, ne “dönmeyebilirim” der ne de “ya dönmezsem” Çantasını kimseye emanet etmez, hatır istemez. Eyleme giden ile gitmeyenler arasında en çok konuşulan söz “görüşürüz” olur. Savaşta yıllanmış bir gerillanın…

İNSANLIK TOROS-ZAGROS KAVİSİNE NELER BORÇLU?

ABDULLAH ÖCALAN Doğu Afrika Rif’inden çıkışta ana toplanma kapısı ve Dünyaya yayılma merkezinin Toros-Zagros kavisi olduğunu düşündüren argümanlar çoktur. Birincisi, bu kavis Rif’in doğal yolunun sonudur. Doğu Afrika Rif’inden çıkışta ana toplanma kapısı ve Dünyaya yayılma merkezinin Toros-Zagros kavisi olduğunu düşündüren argümanlar çoktur. Birincisi, bu kavis Rif’in doğal yolunun sonudur. Buralara kadar dalgalar halinde gelinmektedir.…

DÎROKA KURDISTANÊ

Dîroka Kurdistanê, destpêka wê, diçê hate deme Sumeriyan û hwd. Piştî Sumeriyan re, deme Babil û Aqadiyan û pişt wê re deme duyemin ya Sumeriyan li ber Diclê û Firatê dijî. Piştî wan deman re, birêzê li dûv hevdû, demên Urî, Hûrî û Mîtaniyan, Gûtî û Naîriyan dtêne jîn kirin. Piştî deme Naîriyan re, wê…

MAZLUM BIR GERILLA

MAHİR RAMAN Ayağımdaki naylon çorabın yürüyüş esnasında beni ne kadar zorlayacağını bilmeden, soranca bilmeden, zagrosların asi dağ zirvelerini bilmeden yürüyorum, daha doğrusu yürümeye çalışıyorum. Köyleri yakılarak göçertilen, akşam işten eve gelecek olanların getireceği erzaktan başka bir beklentisi olmayan insanlar için, Kürt oldukları için, Kürt olduğum için yürüyorum. Yıllarca kalacağım ve artık silahım olmadan da kendimi…